Христианская традиция и вегетарианство
Хотя Новый Завет практически целиком и полностью посвящен Христу, о его питании известно мало. Тем не менее, многие ранние христиане и летописцы христианской истории недвусмысленно поддерживали вегетарианство; достаточно назвать такие знаменитые имена, как св. Иероним, Тертуллиан, св. Иоанн Златоуст, св. Бенедикт, Папа Климент, Эвзебий, Плиний, Папий, Киприан, Пантенус и Джон Уэсли, Франциск Ассизский, Серафим Саровский. Так же, как Христос и библейские пророки, они словом и делом доказали, что милость и сострадание должны распространяться на всех тварей Божьих гораздо шире, чем считают нынешние христиане. Лучше всего начать изучение вегетарианства в христианской традиции с Библии, включая сюда и Ветхий Завет, так как христианство корнями уходит в иудаизм. Ветхий Завет главным образом посвящен законам, данным иудеям от Господа, и наказанию, которое иудеи понесли за нарушение этих законов. Новый Завет говорит о том, что Иисус дарует прощение искренним раскаявшимся, подчеркивая, что первый и главнейший долг человека состоит в том, чтобы возлюбить Господа умом, сердцем и духом.
Однако история показывает, что этот долг исполняется редко, а Ветхий Завет говорит, что Господь часто идет на уступки и смягчает некоторые законы в надежде, что нарушители станут хотябы частично следовать Его заповедям и постепенно разовьют в себе любовь к Нему. Но изначальный закон о пище раскрывает волю Божию:
«И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя, – вам сие будет в пищу…и увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма» (Быт 1:29, 31)
В английском переводе Библии последние слова звучат примерно так: «…вам это будет вместо мяса». Бытие также прямо запрещает мясоедение:
«Только плоти с душою ее, с кровью ее, не ешьте. Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша».
В поздних книгах Библии главные пророки также осуждают мясоедение.
Так, Исайя указывает: «К чему мне множество жертв ваших? – говорит
Господь. Я пресыщен всесожжениями овнов, и туком откормленного скота;
крови тельцов и агнцев не хочу я.» «И когда вы простираете руки ваши,
я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, я не
слышу; ваши руки полны крови». Наиболее отвратительно убийство коров:
«Закалывающий вола – то же самое, что убивающий человека». (Исайа
66.3).
Библия рассказывает историю Даниила, который, находясь в
вавилонской тюрьме, отказался есть мясо, предпочитая ему простую
вегетарианскую пищу. Главный аргумент многих христиан в пользу
потребления мяса – многочисленные указания в Новом Завете на то, что
Христос ел мясо. Однако углубленное изучение греческих рукописей
показывает, что в подавляющем большинстве своем слова, переведенные
как «мясо» – «трофе», «броме» и другие, означают «пища» и «еда». Так в
Евангелии от Луки (8.55) мы читаем о том, что Христос, вернув к жизни
мертвую девушку, велел дать ей мяса (так в английском переводе Библии,
в русском синодальном же «…велел дал ей есть»).
В греческом оригинальном дается слово «фаго», его точный
перевод не «мясо», а всего лишь «есть». Поэтому, правильно было бы
перевести слова Христа «Дайте ей поесть». По-гречески мясо и плоть -
«креас». Это слово нигде не поминается в повествовании о Христе. В
Новом Завете нет непосредственных указаний на то, что Иисус ел мясо.
Неизменно рекомендует вегетарианство для своей паствы ЦЕРКОВЬ
Адвентистов Седьмого Дня. Широкой публике мало известно, что мощная
американская индустрия «хлебных завтраков» появилась на одном из
адвентистских оздоровительных курортов и была опробована доктором
Джоном Х.Келлогом. Он постоянно изобретал все новые виды
вегетарианских завтраков для богатых пациентов санатория в Бэтл Крик.
Одним из его изобретений были кукурузные хлопья, которые впоследствии
стали популярны во всем мире.
Больше всего вегетарианство проживает в Индии, на родине
буддизма и индуизма. Буддизм возник как реакция на повсеместное
распространение убоя животных, которое совершалось из-за неправильного
толкования религиозных ритуалов. Будда положил конец этой практике,
провозгласив свою доктрину ахимсы, т.е. ненасилия.
Ведические писания Индии, предшествовавшие буддизму, также
подчеркивают важность ненасилия как этической основы вегетарианства. В
«Маху-самхите», древнеиндийском своде законов, говориться: «Невозможно
получить мясо, не причинив страдания животному, а вред, приносимый
способным чувствовать живым существам не дает обрести небесное
блаженство, поэтому следует остерегаться употреблять в пищу мясо». В
другом месте «Ману-самхиты» говориться: «Хорошо обдумав, каким
отвратительным способом получают мясо и как жестоко связывать и
забивать животных, человек должен навсегда
отказаться от поедания плоти».
За прошедшие годы движение Харе Кришна распространило
этические принципы вегетарианства по всему миру. Шрила Прабхупада,
Ачарья – Основатель Движения, как-то заметил: «В «Ману-самхите» дается
принцип «жизнь за жизнь» и этот принцип фактически действует во всем
мире. Есть и другие подобные законы, которые утверждают, что никто не
может убить кого-либо, не понеся за это наказания. Мы не способны
никого сотворить, а поэтому не имеем права убивать ни одно живое
существо. Состряпанные человеком законы, проводящие различие между
убийством человека и убийством животного, несовершенны… По закону
Бога убийство человека и убийство животного одинаково наказуемы. Те
же, что видят в этом различие, состряпали свои собственные законы. В
Десяти заповедях говориться: «Не убий». Этот совершенный закон люди
извратили посредством различных спекуляций и разграничений.» Я могу
убить животное, но не могу убить человека». Так люди обманывают себя
сами, навлекая страдания на себя и других.»
Подчеркивая ведическую концепцию единства всего живого, Шрила
Прабхупада говорит далее: «Все живые существа – божьи твари, несмотря
на то, что обладают разными телами. Господь – духовный отец каждого. У
отца может быть много детей, некоторые очень разумны, другие не
совсем. Но если разумный сын скажет отцу: «Мой брат не слишком умен,
можно я убью его?» Разве отец на это согласиться ? Точно также, Бог -
высший отец, не позволяет убивать животных, которые тоже являются Его
детьми».
Христиане вегетарианцы
Некоторые исторические документы свидетельствуют о том, что двенадцать апостолов, и даже Матфей, заменивший Иуду, были вегетарианцами, и что первые христиане воздерживались от употребления в пищу мяса из соображений чистоты и милосердия. Например, Иоанн Златоуст (345-407 нэ), один из выдающихся апологетов христианства своего времени, писал:
«Мы, главы христианской Церкви, воздерживаемся от мясной пищи, дабы держать в подчинении плоть нашу…мясоедение противно естеству и оскверняет нас»
Климент Александрийский (160-240 нэ), один из основателей церкви, несомненно , оказал на Златоуста большое влияние, поскольку почти на 100 лет раньше он написал:
«Те же, кто распаляется, склоняясь к столу с яствами, питая собственные недуги, одержимы самым ненасытным из бесов, коего я не постыжусь назвать демоном чрева, худшим из демонов. Лучше заботится о блаженстве, нежели превращать свои тела в кладбища животных. Потому апостол Матфей вкушал лишь семена, орехи и овощи, обходясь без мяса»
Почему современные христиане едят плоть животных? Истоки великого заблуждения!
Средневековые христиане получили от Фомы Аквинского (1225-1274) заверения в том, что убийство животных разрешено Божественным провидением. Возможно, на мнение Аквината повлияло его личные вкусы, поскольку, хотя он был гением и во многом аскетом, его биографы все же описывают как большого лакомку. Конечно, Аквинат знаменит еще своим учением о различных типах душ. Животные, утверждал он, души не имеют. Примечательно, что женщин Аквинат тоже считал лишенными души. Правда, учитывая, что Церковь в конце концов сжалилась и признала, что душа у женщин все-таки есть, Аквинат неохотно уступил, сказав, что женщины стоят на одну ступень выше животных, у которых души уж точно нет. Многие христианские деятели приняли такую классификацию.
Однако при непосредственном изучении Библии становится ясно, что у животных есть душа:
«А всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу (быт 1:30)
Письмо к христианам от искренней девушки христианки
Учитель Христос был вегетарианцем. Он бережно и с любовью относился ко всем Божьим тварям. Он чтил в них творение Бога-Отца. И совершать в честь Его рождения массовые убийства животных – кощунство над самим Учителем, над его учением. Рождество – это не бойня.
Являются ли христианами те, кто совершают подобное?
Учитель не может общаться с жителями Земли именно по причине массовых заблуждений во всех областях. Праздники в Его честь становятся для Него причиной невыразимых страданий за человечество, ибо миллионы и миллионы жертв связываются с Его именем, с Тем, Кто никогда не нарушил здесь заповедь «не убий». С точки зрения этики – это кощунство. С точки зрения религии – нарушение одной из главных заповедей. С точки зрения живой человеческой мысли осознанного существа – это безжалостно и грубо.
Человек – высшее творение Господа. Он не может вести себя подобным образом. Человек – венец творения, убивает тех, кто видят в нём «бога», кто был доверен ему как «младший брат» на воспитание, кто с доверием и лаской взирает на него. Называя животных человеческими именами, живя рядом с ними очень близко, ощущая их тепло и глядя им прямо в глаза, задумайтесь – желают ли они этого убийства, имеете ли вы на это право – лишать их света солнца, жизни? Они идут своим путём, не менее сложным, но эволюционным путём развития, и лишая их жизни, человечество связывает всех, как единый организм, общей кармической петлёй. Убивая невинных тварей, мы останавливаем своё развитие, ибо показываем своё несовершенство, свою несостоятельность мыслить глубоко, быть милосердными и сострадательными.
Множество плодов, зерна подарено нам. Множество блюд действительно великолепных может быть составлено в честь праздника. И праздник без крови, без насилия, без предсмертных агоний – это лучшее доказательство веры в Учителя, веры в Бога-Творца. Праздник не состоит в том, чтобы совершать чревоугодие, праздник – это ощущение таинства в душе. Это очищение души в тот миг, когда она начинает мыслить на другом уровне. Ощущение гармонии состоит именно в этом – в ощущении праздника в душе, а не в том, чтобы наполнять свою жизнь пьяными пиршествами, кровавыми застольями.
Пора, наконец, искать и находить зёрна истины во всём. Пора, наконец, не формально относиться к христианскому учению. Христианство и поедание плоти – несовместимо. Христианские праздники не могут служить покрытием массовым убийствам животных и коммерческой стороне дела.
Задумайтесь о сути происходящего!
Задумайтесь, ведь мы же мыслящие существа!
Мы живём не в угоду тем, кто желает за наш счёт обогатиться, мы – свободные личности и можем и должны призвать всё своё осознание к ответственности за каждое своё деяние, за каждую свою мысль. Не совершение убийства, а лишь покупка убитого имеет такую же равнозначную ответственность, ибо вы являетесь заказчиком, тем, ради кого оно совершается.
Рождество, новогодние праздники могут стать самыми нежными и чистыми. Христос родился, по евангельским преданиям, в хлеву. И наши дети взирают на умилительные сцены нахождения новорожденного рядом с коровами и овцами. Католическая церковь предлагает покупать фигурки и составлять из них милые сценки. Хлев, мать и дитя. Как красиво и трогательно… Особенно с точки зрения чистой детской души. Умилительно составлять подобные сценки и одновременно поедать тех, кем умиляешься. Умилительно восхищаться рождеством в хлеву и поощрять убийства на фермах и на собственном заднем дворе. Пора, наконец, смотреть на всё глубже. Пора включать осознанность во всём. Пора, наконец, вырваться из порочного круга заблуждений и учиться быть Человеком.
«Мы в ответе за тех, кого мы приручили.» И те, кто включили осознанность, уже понимают это.
Елена
Диалог между христианским священником и Духовным учителем ведической традиции
Шрила Прабхупада. Так в чем же тогда смысл любви к Богу, которую проповедуют христиане? Если вы нарушаете волю Бога, где же ваша любовь? Поэтому мы пришли учить людей тому, что значит любить Бога: если вы любите Его, вы не можете не повиноваться Его воле. Если же вы не повинуетесь Ему, то у вас нет настоящей любви.
Люди во всем мире любят не Бога, а своих собак. Поэтому Движение сознания Кришны необходимо, чтобы научить людей, как возродить в себе забытую любовь к Богу. Виноваты не только христиане, но и индусы, мусульмане и все остальные. Они навесили на себя ярлыки «христианин», «индус», «мусульманин», но не повинуются Богу. Вот в чем проблема.
Гость. Можете ли вы сказать, в чем выражается неповиновение христиан?
Шрила Прабхупада. Конечно. Прежде всего, содержа бойни, они нарушают заповедь «не убий». Вы согласны, что эта заповедь нарушается?
Отец Эммануил. Лично я согласен.
Шрила Прабхупада. Хорошо. Следовательно, если христиане хотят любить Бога, они должны прекратить убивать животных.
Отец Эммануил. Но разве самый важный момент – это не…
Шрила Прабхупада. Если вы пропустите хотя бы одно действие, ваши вычисления будут ошибочны. Независимо от того, что вы будете потом прибавлять или отнимать, ошибка уже вкралась в расчеты, и все, что последует за этим, будет неверно. Мы не можем просто принять ту часть писаний, которая нам нравится, отвергая ту, которая нам не нравится, и при этом надеяться получить нужный результат. Например, курица откладывает яйца задней частью тела, а ест клювом. Фермер может решить: «Передняя часть курицы мне слишком дорого обходится, потому что я должен ее кормить. Не лучше ли отрезать ее?» Но без головы не будет больше и яиц, потому что тело мертво. Аналогичным образом, если мы отвергнем трудную часть писаний и будем повиноваться тому, что нам нравится, то такая интерпретация не принесет нам пользы. Мы должны принимать все указания писаний так, как они даны, а не только те из них, которые нас устраивают. Если вы нарушаете первую заповедь – «не убий», то как можно говорить о любви к Богу?
Гость. Христиане считают, что эта заповедь относится к людям, а не к животным.
Шрила Прабхупада. Это означало бы, что Христос был недостаточно разумен, чтобы употребить верное слово – «убийство человека». Есть «убиение»* и «убийство». «Убийство» относится только к человеку. Вы полагаете, Иисус Христос был недостаточно разумен, чтобы употребить правильное слово «убийство» вместо слова «убиение»? «Убиение» подразумевает любого рода убийство, в особенности убийство животных. Если бы Христос имел в виду только убийство людей, он употребил бы слово «убийство».
Примечание: * Последующее рассуждение построено на разнице в употреблении английских слов «килл» (которое относится к убийству вообще) и «мурдер» (которое употребляется только по отношению к убийству человека). Мы вынуждены были условно перевести первое как «убиение», а второе как «убийство», хотя, строго говоря, такой разницы в их употреблении в русском языке нет. В Библии для обозначения этих понятий тоже употребляются два разных слова. В ветхозаветном «не убий» употреблено слово «тиртзацх» имеющее очень широкий смысл и относящееся к «любого рода убийству», а не только к убийству людей. (Прим. переводчика.)
Отец Эммануил. Но в Ветхом завете заповедь «не убий» относится именно к человеку. И когда Иисус сказал: «Не убий», он расширил смысл этой заповеди: человек должен не только воздерживаться от убийства другого человека, но и относиться к нему с любовью. Он никогда не говорил об отношениях людей с другими живыми существами, а только о взаимоотношениях между людьми. Когда он говорил: «Не убий», он имел в виду также умственный и эмоциональный аспект: что вы не должны никого оскорблять или причинять кому бы то ни было боль, плохо обращаться с кем-либо и т.д.
Шрила Прабхупада. Мы сейчас не касаемся Ветхого или Нового завета, мы говорим только о словах, употребленных в заповедях. Если вы хотите интерпретировать эти слова – другое дело. Нам понятен прямой смысл. «Не убий» означает: «христиане не должны убивать». Вы можете истолковывать их как вам угодно, чтобы продолжать действовать по-прежнему, но для нас очевидно, что в этом нет нужды. Истолковывать нужно тогда, когда смысл неясен. Но здесь смысл вполне ясен. «Не убий» – недвусмысленное указание. Зачем его интерпретировать?
Отец Эммануил. А разве употребление в пищу растений не является также убийством?
Шрила Прабхупада. Вайшнавская философия учит, что без необходимости нельзя убивать даже растения. В «Бхагавад-гите» (9.26) Кришна говорит:
патрам пушпам пхалам тойам
йо ме бхактйа прайаччхати
тад ахам бхактй-упахритам
ашнами прайататманах
«Если человек с любовью и преданностью поднесет Мне листок, цветок, плод или немного воды, Я непременно приму его подношение».
Мы предлагаем Кришне (Всевышнему) только ту пищу, которую Он просит, и съедаем остатки. Если бы подношение вегетарианской пищи Кришне было греховно, то это был бы грех Кришны, а не наш. Но Бог есть апапа-виддха, то есть последствия грехов не затрагивают Его. Он подобен солнцу, которое так могущественно, что может очистить даже мочу, на что мы не способны. Кришна также подобен царю, который может приказать повесить убийцу, но сам, обладая всей полнотой власти, не подлежит наказанию. Принимать пищу, предложенную сначала Господу, – это нечто вроде убийства, совершаемого солдатом во время войны. Если на войне командир приказывает солдату атаковать, послушный солдат, убивающий врага, получает медаль. Но если тот же солдат убьет кого-либо самовольно, он понесет наказание. Аналогично этому, когда мы едим только прасад (остатки пищи, предложенной Кришне), мы не совершаем никакого греха. Это подтверждается в «Бхагавад-гите» (3.13):
йаджна-шишташинах санто
мучйанте сарва-килбишаих
бхунджате те тв агхам папа
йе пачантй атма-каранат
«Преданные слуги Господа освобождаются от всех видов греха, ибо едят пищу, которая была принесена в жертву Господу. Те же, кто готовит пищу ради того, чтобы самим наслаждаться ею, воистину, вкушают один лишь грех».
Отец Эммануил. Кришна не может разрешить есть животных?
Шрила Прабхупада. Может, но в животном царстве. Цивилизованному человеку, религиозному человеку не подобает убивать и есть животных. Если вы прекратите убивать животных и начнете воспевать святое имя Христа, то достигнете совершенства. Я пришел не учить вас, а только просить: пожалуйста, воспевайте святое имя Бога. Библия требует от вас того же. Давайте в добром согласии сотрудничать друг с другом и воспевать святое имя, и, если у вас есть предубеждение против повторения имени Кришны, повторяйте «Христос» или же «Кришта» – разницы нет. Шри Чайтанья сказал: намнам акари бахудха ниджа-сарва-шактих – «У Бога миллионы имен, и так как между именем Бога и Им Самим нет разницы, каждое из этих имен обладает той же силой, что и Сам Бог». Поэтому даже если вы принимаете внешние обозначения типа «индус», «христианин» или «мусульманин», но при этом просто воспеваете имя Бога, имеющееся в ваших собственных писаниях, вы достигнете духовного уровня. Жизнь дана человеку для самоосознания, то есть для того, чтобы научиться любить Бога. В этом заключается подлинное величие человека. Исполняете вы этот долг как индус, христианин или мусульманин, значения не имеет, главное, исполняйте его!
Отец Эммануил. Я согласен.
Великие люди о вегетарианстве
До тех пор пока люди будут резать животных, они будут убивать друг друга. И, действительно, то, кто сеет зерно убийства и боли, не может пожинать радость и любовь.
Пифагор
Спросите себя «Что нравственно?», а не «что принято среди людей?»
Сенека
Будьте последовательны и сделайте все сами, без тесаков, дубин и топоров – как волки, медведи и львы делают это, убивая и поедая свою жертву. Но если вы предпочитаете постоять в стороне, пока жертва ваша не умрет, и терпеть не можете собственноручно отправлять кого-либо на тот свет, почему же тогда вопреки законам Природы вы продолжаете поедать живых существ?
Плутарх, «О поедании плоти»
Вы только что пообедали; и как тщательно, на почтительном удалении в несколько или много километров ни скрывалась бы скотобойня, вы соучастник
Ральф Уолдо Эмерсон
Не существует ни единого факта, ни единого аргумента в оправдании мясоедения, которые нельзя было бы употребить и в оправдании каннибализма
Герберт Шелтон «Совершенное питание»
Животные – это мои друзья…и я не ем своих друзей. Это ужасно! Не только страданием и смертью животных. Но тем, что человек понапрасну подавляет в себе высшее духовное сокровище – сочувствие и сострадание к живым существам, подобным себе, растаптывая свои собственные чувства, становясь жестокими
Джордж Бернард Шоу
Правда, что человек – это царь зверей, по своей жестокости он превосходит их. Мы живем за счет смерти других. Мы просто ходячее кладбище. С раннего детства я отказался от употребления мяса и придет время когда человек будет смотреть на убийство животного так же как сейчас он смотрит на убийство человека
Леонардо да Винчи
О величии нации и ее моральном прогрессе можно судить по тому, как она обращается с животными
Махатма Ганди
Если бы на мясокомбинатах были стеклянные стены, все стали бы вегетарианцами
Пол Маккартни
Трупы нужно хоронить, а не кушать – вот почему я вегетарианец
(Сказал какой-то человек)
Вегетарианство – это хорошо, когда зима (индийская) плюс 20°C
Но оно не гарантирует духовность. Гитлер тоже был вегетарианец…
У нас хорошо вегетрианство идет и когда белорусская зима))
В вайшавской традиции есть практика духовного вегетарианства, когда вегетарианские блюда предлагают определенным обазом с молитвами Богу, а затем раздают всем как освященную пищу (Прасад). Духовное вегетарианство основано на Священной Гите, где Кришна говорит: «Тот кто с любовью и преданностью предложит мне цветок, листок, воду или плод – Я это приму». Такми образом Криша, Верховная Личность Бога, принимает вегетарианские подношения , только у тех кто это делает с любовью. Такая пиша становится освященной, поскольку Бог принимает ее. Сейчас не только в Индии но и по всему миру где живут вайшнавы раздают и угощают прасадом(вегетарианской освященной пищей). Это вскусные блюда из молока, злаков, специй, овощей и фруктов, которые не только насыщают желудки но и просветляют сердца))
Гитлер — позор на имени вегетарианства
Сторонники мясной диеты обожают приводить в пример любовь Гитлера к вегетарианской пище, словно бы в доказательство того, что даже полностью отказавшись от мяса, можно продолжать оставаться агрессивным, жестоким, страдать манией величия, быть психопатом и обладать целым букетом иных «замечательных» качеств. Чего эти критики предпочитают не замечать, так это того факта, что никем не доказано, что все те, кто убивал и пытал людей, выполняя его волю, — офицеры и солдаты СС, чины Гестапо — тоже воздерживались от мяса. Бесспорно, что вегетарианство, имеющее своей единственной мотивацией заботу о собственном здоровье, никак не принимая в расчёт участь животных, их боль и страдание, имеет все шансы превратиться в один «-изм»: привязанность к определённой диете во благо «себя любимого». В любом случае, никто из апологетов праведности вегетарианского образа жизни никогда и не пытался утверждать, что вегетарианство — это панацея от всех бед, волшебный эликсир, способный превратить кусок железа в золото. В книге Животные, человек и нравственность — сборнике эссе с подзаголовком «Исследование проблемы жестокого обращения с животными», Патрик Корбетт вскрывает самую суть моральной стороны вопроса, говоря нижеследующее: «…Мы убеждены, что практически любой нормальный человек, поставленный перед дилеммой «должно ли живое существо продолжить своё существование или нет», или, перефразируя, «следует ли ему испытывать страдания или нет», согласится (коль скоро это не ставит жизнь и интересы других под угрозу), что оно должно жить и не должно испытывать страданий… Быть совершенно безразличным к жизни и благополучию других, делая редкие исключения лишь для тех, в ком вы, по тем или иным причинам, в данный момент заинтересованы, быть готовым, как нацисты, принести в жертву своим агрессивным позывам кого угодно и что угодно — значит повернуться спиной к вечному принципу… образа жизни, исполненного почтения и любви, который каждый из нас несёт в своём сердце и который…, будучи искренни, мы должны в конце концов претворить в жизнь». Так не настало ли время для представителей рода человеческого перестать жестоко убивать братьев наших меньших, поедая их плоть, и начать заботиться о них, исполнившись любовью и состраданием?
Помнится мне, Арджуна подрался с Шри Шивой из-за туши убитого кабана… они тоже оба были «веги»?
Строго говоря они сражались НЕ РАДИ туши, а ИЗ-ЗА ТОГО что поспорили кто из них первый убил кабана. Они выстрелили почти одновременно. Это был не «желудочный вопрос» Просто два мужа выясняли чей это трофей.
Кроме того Веды пзволяют кшатриям охотится и убивать «дичь» для того чтобы поддерживать свою форму. Они не притрагивались к падали(аналогия мясных изделий на витринах магазинов)Иногда кшатрии бросали вызов тигру и сражались с ним один на один демонстрируя мужество и силу. Я нигде не читал чтобы Арджуна или Юдхиштхира ели мясо. Долг кшатрия – воина защищать страну от беззакония. Это их дхарма – вслучае необходимости применять насилие, однако этого не могли делать брахманы, вайшьи и шудры. Нужно понять что Веды учитывают различные уровни сознания людей и побуждают их прогрессировать со своего уровня. Например тем кто привязан к мясу Веды позволяют есть козлятину и других низших животных. Веды вынуждены идти на уступки предупреждая о последствиях. Когда козла закалывали чтобы принести сперва в жертву богине Кали, то произносили определенную мантру, которая переводилась как «Я убиваю тебя чтобы сьесть, а в следующей жизни ты имеешь право убить меня». Однако Веды строго запрешают убивать коров. Поскольку корова – одна из шести матерей Человека. Люди покупают молоко, сыр, творог масло, а взамен за эти дары убивают корову и сьедают ее. Такова наша цивилизация. Говорится что о цивилизации можно судить по тому как относятся к детям, старикам, женщинам и животным. Убийство коров – это большой грех. Не случайно Толстой большой почитатель Вед говорил что если закроют все бойни, то войны немедлено прекратятся. Такова расплата, войны, кровопролитие, жестокость. Матерей нужно защищать, а не вести на бойню.
«Веды позволяют кшатриям охотится и убивать дичь для того чтобы поддерживать свою форму» – вот, собственно, и ответ. В данном вопросе мне ближе слова Махавишну, что оскверняет не то, что входит в нас, а то что из нас выходит.
Намасте.
Ответ на что?))
Увы мы склонны выискивать в Писаниях то что оправдывает наши пороки и привычки, но как в Библии так и в Ведах говорится об общем принципе ахимса: Не убий.
Каждый несет ответственность, не важно кшатрий или нет. Чтобы следовать кодексу кшатрия, необходимо обладать соответсвующими качествами, щедрость, бесстрашие, сила, доблесть, справедливость, почитание брахманов, и готовность отдать жизнь защишая тех о ком призваны заботиться – это и есть квалификация ведического кшатрия. В век Кали все деградируют и становятся шудрами – по большому счету даже до шудр современной культуре не допрыгнуть, что уж говорить про брахманов и кшатриев.
Поэтому для века кали Веды рекомендуют особый путь очищения учитывая что люди сильно деградировали – ни кто не способен следовать кодексу кшатриев, и других каст…мы видим что правители и чиновники обманывают людей, берут взятки, потакают коррупции. Поэтому Веды рекомендуют метод санкиртана – совместное пение Харе Кришна маха-мантры, для всех людей независимо от касты, варны цвта кожи, возраста….это доступно для всех! Повторяйте Святые имена Кришны и будьте счастливы!
Однако закон кармы работает и в Век Кали!
То что люди деградировали не означает что на них не распростроняется закон Кармы.
Всеобщий причинно-следственный закон или закон сохранения моральной энергии – «Что посеешь, то и пожнёшь». Следовательно: причина наших страданий – мы сами.
Не убий. Закон кармы наказывает убийцу смертью. (своей кровью кровь смывает). Причём человек несёт ответственность за убийство не только человека, но и животных.
Само слово «мясо» происходит от мамса. МАМ – меня. САХ – он. Сейчас ты меня, потом – я тебя.
Когда животное убивают на бойне, за это несут ответственность 6 человек: тот, кто разрешает, тот, кто совершает, тот, кто помогает, тот, кто покупает мясо, тот, кто готовит мясо и тот, кто его ест, – все они будут убиты столько раз, сколько волосков на теле коровы.
———————————————–
Цитирую: оскверняет не то, что входит в нас, а то что из нас выходит.
————————————————
Если в человека через уши и глаза входит негативная инфа из экранов телевизоров, излучения приборов и мобильников, если человек поглощает суррогаты и различную падаль и превращает свое тело в кладбище убитых животных – разве это не оскверняет его? Просто с позиции здравого смысла(без Писаний) ясно что вся атмасфера и окружение прямо и косвенно влияет на нас, на наше сознание и поступки. А пища так вообще активнейший «реагент», который может быть для человеком как ядом, так и лекарством. Тут все ясно.
Уважаемые мои читатели, я не выдумываю ничего от самого себя и не стремлюсь блистать тут эрудицией и поражать воображение какимито фантазиями и сенсациями. То о чем пишу некоторые из вас и так знают, другие же могут быть озадачены или смущены. Но это знание не умственная стряпня какого-то доморощенного философа Это вселенские законы и мудрость основанная на авторитетной ведической традиции и философии Бхагавад Гиты. Моя цель поделиться знаниями которые помогут вам отделить главное от второстепенного, разумное от бессмысленного, истинное от ложного. Это поможет на пути обретения духоного сознания и счастья. Я следую практике бхакти-йоги ,изучаю Бхагавад Гиту, вегетарианец, но вегетарианство само по себе еще не признак духовности, это просто признак культуры – уважать все проявления жизни.
В следующей статье http://yarigo.wordpress.com/2009/02/12/karma3/
о Карме поговорим о категориях кармы, кармических болезнях и наказаниях, и о том что же делать дальше, каким образом это знание поможет нам очистить нащу деятельность?
Например алкоголизм наша национальная беда имеент кармическую природу. С точки зрения закона кармы – Низменные цели не удовлетворяют душу и приходит чувство собственной бесполезности и слабости. Непонимания своих обязанностей перед семьей и обществом лишает человека чувства любви и он ищет его в вине.
Спасибо за внимание
Вот-вот, давай лучше о пьянстве поговорим. Вот где настоящая деградация, и убийства не в следующей жизни – а в этой. Можешь использовать мой пост
<a href=» » title=»Горькая правда о “горькой” «>
Ну до пьянства еще доберусь
, все по порядку….тем более что употребление алкоголя и мясоедение тесно связаны. Чтобы переварить «тяжелую пищу» т.е мясо, человек «помогает» своему желудку вливанием спиртосодержащих жидкостей. Поэтому те кто исключает мясо из рациона и заменяют его полноценным вегетарианским питанием меньше подверженны алкоголизму. Вот такая вот горькая правда….
По моему показывать мужество убивая тигра эти глупо… как и убить какбана ради трофея… лучше бы уже сьели его тогда… чем просто убивать!
я сам вегетарианец! но не доверяю во всем ведам! мне ближе учение Будды!
а животные жертвоприношения я вообще считаю суеверными бреднями!
так же я не сторонник кастовой системы и монархии
Андрей, судя по Вашему сообщению, я сомневаюсь что вы изучали Веды как это принято в ведической традиции. (Получить посвящение в Гуру-парампаре и под руководством Гуру изучать). А просто поверхностное знакомство – не даст вам правильное представление. Поэтому вопрос о доверии или недоверии здесь не уместен. Рекомендую познакомится с Бхагавад-Гитой, тогда вы поймете что такое истинная кастовая система (не по рождению) которая заложена Самим Бхагаваном. В обществе всегда есть четыре прослойки в зависимости от качеств людей и их способностей (гуна-карма). Есть класс интеллектуалов (брахманы), есть управленцы, менеджеры, военные (кшатрии), есть фермеры, бизнесмены, банкиры (вайшьи)и наконец есть служащие и рабочие (шудры). Таким образом варны – это естественное деление общества, а вот бессклассовый коммунизм – это утопия. Бхагавад –
Гита теистическое философское произведение. А современный буддизм – это атеизм. У Будды была особая миссия: в то время Ведами стали злоупотреблять и использовать не для познания Истины, а для того чтобы убивать животных ради мяса и оправдывая убийства цитатами из Вед. И тогда Будда отверг все писания, для того чтобы остановить эту бойню. Он призывал к состраданию и ненасилию, но ничего не говорил о душе и Боге. Затем буддизм был вытеснен из Индиии учением Шанкары – он начал говорить о духе и иллюзорности материального мира. А затем пришли такие ачарьи как Рамануджа и Мадхава – они стали говорить о духе и Сверхуше(Боге) и они полностью восстановили авторитет Вед, указав на высшую цель жизни – познание и любовь к Верховной личности Бога. А 500 лет назад пришел Чайтанья Махапрабху, золотая аватара Бога и на собственном примере показал как достичь высшей цели жизни – любви к Богу. Нужно глобально и целостно рассматривать эти процессы, а не отрывочно и фрагментарно…тогда все будет видно в истинном свете
Само по себе вегетариианство это конечно хорошо – но это еще не признак каких-то достоинств)или развитой духовности. Слоны, обезьяны и другие животные тоже вегетарианцы – но они остаются животными.
Вегетарианство это также уничтожение или насилие, а значит с духовной точки зрения создание плохой кармы. Чтобы не создавать карму и не запутываться в ее последствиях, вегетарианские блюда нужно предлагать личностному Абсолюту, Богу с любовью и преданностью. Такая освященная пища абсолютно чиста и не приностит карму а наоборот очищает человека. Я об этом уже писал, это авторитетный процесс бхакти-йоги, рекомендованный Кришной в Бхагавад-Гите.
Спасибо за внимание
ПРАСАДАМ – МИЛОСТЬ ГОСПОДА
В „Бхагавад-гите» Кришна говорит, что человеку следует есть только то, что было сначала принесено Ему в жертву; в противном случае он навлекает на себя кармические последствия.
патрам пушпам пхалам тоям йо ме бхактья праяччхати
тад ахам бхактй-упахритам ашнами праятатманах
„Предложите Мне листок, цветок, плод или воду, с любовью и преданностью, и Я приму их.» (Бг. 9.26) Из этого стиха можно заключить, что Он принимает лишь простую вегетарианскую еду, приготовленную с любовью и преданностью.
Человеку следует задуматься над тем фактом, что он не может производить пищу на своих фабриках. Мы не едим бензин, пластиковую стружку или сталь. Господь дает нам различные продукты, которые мы употребляем в пищу, и принесение их в жертву есть форма признания нашего долга перед Ним.
Следует быть очень осторожным в выборе продуктов, которые мы собираемся предложить Господу. В «Бхагавад-гите» Господь говорит, что пища может относиться к различным гунам материальной природы – добродетели, страсти и невежеству. Молочные продукты, сахар, овощи, фрукты, орехи и злаки принадлежат к гуне добродетели и принимаются Кришной. Пищу в гунах страсти и невежества нельзя предлагать Кришне, который говорит в «Бхагавад-гите», что такие продукты вызывают «боли, страдания и болезни», и что они «вонючие, разложившиеся и нечистые». Нетрудно догадаться, что мясо, рыба и яйца относятся к низшим гунам, как и некоторые вегетарианские продукты, например, чеснок и лук. Их также нельзя предлагать Господу (для них существует приемлемый заменитель – хинг, или асафетида, который можно купить в любом магазине индийских пряностей). Кофе, какао, шоколад и чай, содержащие кофеин, также относятся к низшим гунам. Если вы очень привязаны к чаю и кофе, покупайте фруктовые и травяные чаи и кофе без кофеина.
Покупая продукты, вы должны помнить, что мясо, рыба и яйца могут содержаться в других продуктах, поэтому внимательно изучайте этикетки. Например, некоторые сорта йогурта и сметаны содержат желатин, приготовляемый из рогов, копыт и костей забитых на бойне животных. Многие сорта сыра содержат сычуг, энзим, получаемый из тканей телячьего желудка.
Следует также избегать пищи, приготовленной людьми, не являющимися бхактами Кришны. В соответствии с тонкими законами природы, повар воздействует на пищу не только физически, но и морально. Таким образом, пища может на тонком уровне оказывать влияние на наше сознание. Например, картина – это не просто некоторое количество мазков, нанесенных на полотно, это – выражение душевного состояния художника, которое передается тому, кто на нее смотрит. Подобным же образом, если мы едим пищу, приготовленную людьми, лишенными духовного сознания – рабочими где-то на фабрике – мы непременно поглощаем дозу материалистической мыслительной энергии. Поэтому, насколько возможно, используйте только свежие, натуральные продукты.
Самым главным принципом при приготовлении пищи является чистота. Нельзя предлагать Господу что-либо нечистое, поэтому содержите свою кухню в чистоте и порядке. Прежде чем готовить, тщательно вымойте руки. В процессе приготовления еды никогда ее не пробуйте, поскольку вы готовите пищу для Кришны, и Он должен быть первым, кто насладится ей. Когда еда готова, положите небольшую порцию каждого блюда на тарелку, напиток налейте в чашку (причем никто другой не должен есть из этой посуды), и, поместив тарелку перед изображением Кришны, скажите: «Мой дорогой Господь Кришна, пожалуйста, прими это скромное подношение». Помните, что истинная цель всей этой процедуры – показать вашу любовь и благодарность Господу, сама еда, которую вы предлагаете, имеет второстепенное значение. Если в вас нет этого чувства любви и преданности, подношение не будет принято. Господь полон в Самом Себе, Ему ничего не нужно. Это подношение – лишь средство показать Ему нашу любовь. Прежде чем убрать тарелку, следует три раза произнести маха-мантру, затем прасадам можно подавать на стол. Попытайтесь осознать духовные качества этой еды, освобождающей нас от действия кармы. Но прежде всего – наслаждайтесь ею.